墓地都涨价了,穷人死后怎么办?

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问:当你死亡后,你希望自己是入土为安,还是回归大自然?

祭奠方式走向文明

问:墓地都涨价了,穷人死后怎么办?

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东北网齐齐哈尔3月31日讯清明节是我国民间沿袭两千多年的祭祀扫墓节,每年这个时候,很多人都会去踏青扫墓、凭吊故人,表达追思和祭拜之情。现在,祭奠先人的方式,已由传统的燃烧冥币,逐渐向鲜花扫墓、网上祭奠等文明祭祀过度。

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先说些题外话,人的命天注定,人不该死总有救,逢凶化吉遇难呈祥,不知道大家是否认同这句话。

在十字路口烧纸,既浪费大量资源、造成环境污染,又易引发火灾。为了降低烧纸对环境的危害,杜绝因此发生的火灾,龙沙城建监察大队准备好了20多个铁制焚烧箱,准备在清明节前后每天18时—21时,投放到辖区各主要路口处。每个焚烧箱前,都会有四五名城管队员引导祭祀市民在焚烧箱内烧纸。环卫部门也会将垃圾清运车停在路口,随时准备将焚烧箱内的纸灰运走。

我今年已经43岁了,我是农村人,父亲今年4月份,遭遇车祸,不幸死亡。长这么大,第一次遭遇亲人离世。伤心,悲痛,无奈,父亲活着的时候和大部分普通人一样。努力拼搏舍不得花一分钱,保护着他所创造的一切,当他闭上眼睛的时候,他是多么的不舍。不舍又怎样?生命永远定格在那一刻。这个时候我才知道,生命才是最重要的。管他什么车子,房子票子,到最后都将化为乌有,墓地再贵,你我已经不在了,与我们何干。

我53岁了,以前有七次与死神擦肩而过的经历。

烧纸祭祀是国人沿袭数千年的传统民俗,优点是方便省钱,缺点是污染环境,易引发火灾,而且大量祭祀者在清明节拥入殡仪馆和墓园去烧纸祭奠,还会造成交通堵塞,极易引发交通事故。

生老病死人之常情。父亲的骨灰全部撒入了黄河。之后几年里母亲时常梦到与父亲一起找房子🏠。朋友支招说买块墓地吧。买了墓地以后母亲再也没梦到此类的梦。如今母亲也过世了,遵照母亲生前遗愿,她的骨灰分成三部分,一部分骨灰随父亲撒入黄河,一部分骨灰撒入她喜欢的大海,一部分骨灰与我父亲的遗物一起安葬在这块墓地里。我也有这一天,也想过身后事,遗体捐献也考虑过的,但家人很反对。或者树葬也可行的。

一,十岁的时候从房子上边滚落掉下来的时候,被梯子卡住了。

如今环保的理念深入人心,传统的烧纸祭祀正在逐渐被鲜花祭奠和网上扫墓等文明的祭祀方式取代。

墓地都涨价了,唉
没办法,现在啥都涨,活着的时候房子买不起,死后墓地买不起,这可怎么办啊?死不起了。那就活着吧,哈哈哈哈。这是玩笑话,生死有命,现在提倡树葬,海葬,挺环保节省空间的。人死不能复生,人死如灯灭,葬礼是对逝者的尊重,全世界最传统的都是土葬,所谓“入土为安”,但是随着土地的日益金贵,土葬的代价也随着趋势上涨。为了节约土地资源,海葬就运势而生了。海葬就是将骨灰撒入大海,与鱼虾为伴,与大海共生。但是土葬的观念已经根深蒂固,实行海葬的人还是少数,海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海,冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来,又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革,是人类思想的一大飞跃,是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济,有利于移风易俗。骨灰怎么处理交给后代就可以了,我们现在能做到就是好好活着就好
不要瞎操心。关于海葬网友们怎么看?欢迎评论区讨论。

二,十岁在河里洗澡差点淹死,被几个十四五岁大的邻居救出来了。

鲜花寄哀思,文明祭亲人。近几年,因为有了鲜花祭祀,每到清明节,鲜花就特别畅销。用鲜花代替烧纸,从根本上杜绝了污染环境、引发火灾的传统祭祀方式的弊病。

我始终认为买卖墓地是经济社会的产物。

三,骑摩托车超车的时候,对面来了一台车,我差一点点就被夹在两车中间。

随着网络时代的来临,网络祭奠正成为许多人在清明节祭奠亲人的新方式。随便进入一个网上祭奠网站,注册了一个用户名,建立了一个虚拟的纪念空间,便可以在此祭奠先人了。网上可以模拟真实场景祭奠逝者,送一束鲜花,奉一杯薄酒,点一首歌曲,留一段心语,既表达了对逝者的怀念之情,又寄托了深深的哀思。

尽管网络上一再扬言,穷人死不起了,因为没地方埋,这是无稽之谈。古今中外不知道有多少穷人,至今也没有见哪个穷人的尸身暴露在荒郊野外。

四,煤气中毒昏迷不醒,后来又醒过来了。

网上祭奠这种文明的祭奠方式,不仅方便快捷,而且不污染环境、不会引发火灾,聚集了传统祭奠和鲜花祭奠的所有优点,不失为传统祭奠的有益补充。

陶渊明感叹人若陌上尘,何其渺小。人死一把灰,跟阡陌上的尘土有何区别,江海湖泊,山林花园哪里找不到一掌之地安息。

五,晚上开车去河北在高速路上困了,正在瞌睡的时候突然惊醒,发现车距离中间隔离带就差一米的距离了,当时的车速120。

墓园安息草树为伴

我以为世人之所以对墓地如此重视,有这么三点:

六,几年前晚上开车过公路路口与一台面包车撞到一起了,车撞报废了,我是毫发无损。

随着清明祭扫的临近,近日,齐市各墓园迎来市民祭扫或咨询、购买墓地的高峰。3月24日,记者在双合墓园了解到,每天该墓园接待人数在几十至上百人,电话咨询达到二三十次。

一、之所以要墓地,是出于虚荣心和自尊心的考虑,死人的墓地活人的面子,谁不顾惜,那生前对老人不孝顺的,死后安葬的体面,都是为了死者家属的脸面,富贵人家的墓地也是一种身份的象征。过去的土财主活着喜欢占有更多的土地,死了也要后人把他的墓地造的大一些。一副唯他独尊的派式,总希望他身前身后都是人上人,霸王心态,还有迷信讲究墓地风水的诱导,祖坟的风水好坏关系到子孙后代的兴旺发达,墓地被商家炒的跟房价一样不靠谱。

七,就在今年的九月十七日的那天中午,我和几个朋友在一家自助烤肉店里吃饭,我只是喝了多半瓶啤酒,快要吃完的时候,觉得后脑麻木,颈椎难受,我想靠着椅子休息一下,然后就什么也不知道了。

像双合墓园一样,全市16个墓园在清明节前均迎来了祭扫、购墓的高峰,只是今年相对其他年份,墓园的销售额并不理想。

二是世人都希望先人死了有个安息之地,日后有祭拜的地方。

等我有感觉的时候,就觉得嘴唇被人掐的疼痛,我就说,你掐我嘴唇干什么?这个时候我睁开眼睛发现自己是坐在地上,靠在一个朋友的怀里。

记者在墓园看到,双人墓或家族墓等传统墓穴安葬方式依旧是主流,而以小草为伴的“草坪葬”、或苍松翠柏相依的“树葬”或“草树葬”区域却难得到市民认同,存在于墓园一隅,显得有些冷清,仅占整个墓园很小的份额。

三是迷信,说如果不入土为安,就成了孤魂野鬼,夜晚到处漂游。真做了孤魂野鬼有什么不好,活人喜欢天南海北的旅游,死人如果有魂灵没有七尺坟墓埋葬成了孤魂野鬼岂不像活人一样东游西逛,岂不美哉,这不就是鬼追求的自由,躺在那没有空气流通的黑洞里,魂灵还不闷死了,变得没有魂灵了。

后来几个朋友就对我说当时的情景,发现我靠在椅子上,头歪着靠在墙上,朋友问我怎么了,发现我也没有反应,朋友伸手扶我的时候,我顺着椅子瘫软到地上了,他们发现我面色苍白,没有呼吸了,整个屋里乱作一团,服务员和其他吃饭的客人,吓的往外边跑,有的服务员在打120急救车,大约过了两分钟我才慢慢的醒过来,然后又去医院做的全身检查,饭店的老板也高兴了,给我们这桌免费,没收钱。

进一步采访后记者得知,尽管树葬、草坪葬、草树葬占地少,占地仅0.3公顷左右,价格又低,仅两三千元左右,比普通墓葬方式便宜一半以上,既节约了土地资源,又节省了开支,美化了环境,但是由于受几千年封建传统陋俗的影响,“入土为安”的丧葬习俗和“隆丧厚葬”等世俗观念,至今仍左右着相当一部分市民的丧葬行为,使得相当一部分人认为树葬、草坪葬、草树葬等生态葬,墓位只是块小小的石刻,不如传统意义上的“立碑”,拜祭时仿佛没有了凭借物,拜祭时很难找到依托感,也不够气派,因此这样的生态葬乏人问津。

就像无房无床的难民夜晚困了,或者在公共的桥洞底下,或者在别人的房檐下面,或公园甚至荒郊野外都能就地安寝一样,人死了真到了没有墓地体面的安葬,草席子卷了半夜乘人熟睡,无人知晓,他的后人或族人埋入一个土坑也是入土为安了。

回到主题,自己死了是入土为安,还是回归大自然?

在墓园安葬逝去的故人,不管选择哪一种方式,都是一种进步,都是殡葬走向文明的一种方式。

既然已经是穷人了,还在乎什么虚荣心自尊心,脸面身份。活着该如何想改变现状,死了由他人去操心,愁什么。农村的穷人,死了烧成灰撒在田里当肥料也未尝不可,房前屋后果树花圃也行,还杞人忧天的怕墓地涨价。

在很久以前我就考虑这个问题了,我是选择入土为安!

骨灰寄存沿袭传统

怕墓地涨价的是城里的穷人,但我想现在城市人的保障比农村人的丰厚多了,生活水平提高了,人们一块小小的墓地还是买的起的,再说现在提倡绿色环保安葬,人死一场空,城市里的公园树林蛮多的,撒入海里河里湖里林中归自然是最好的安息。

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